Editorial

José Ramos López

Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga

https://orcid.org/0000-0003-0785-1118

Resumen:

El recorrido de la antropología ayacuchana ha estado marcado por el contexto social en aproximarse a comprender las apuestas políticas del cambio cultural; teniendo como precepto describir las prácticas ancestrales como festividades, valores andinos moldeando una antropología del rescate. La comprensión de las estructuras sociales enlazando los mitos, los opuestos complementarios en la vida cotidiana y la configuración en la organización política; dieron paso la consolidación de etnografías con base estructuralista. Posteriormente, el interés se tornó en la economía del campesinado, las luchas por la tierra y los procesos migratorios del campo a la ciudad posibilitaron la apertura de nuevos campos de producción de conocimiento. La consolidación de la antropología andinista tuvo que seguir al sujeto migrante a fin de explicar sus estrategias culturales de dar sentido a su vida y sus apuestas como la educación, trabajo, política y mejora de la calidad de vida. La centralidad de visibilizar los cambios y permanencias culturales ha calado mucho en la tradición antropológica ampliándose a otros ámbitos de la vida.